ЗаключениеСтраница 2
По масштабам своих преобразований Сперанский входит в плеяду великих реформаторов наряду с Витте и Столыпиным. Методы, которыми Сперанский и Витте проводили финансовые преобразования, очень похожи. Для защиты российской экономики и повышения покупательской способности рубля Сперанский в свое время ввел высокий таможенный тариф и прекратил практику покрывать дефицит бюджета за счет выпуска ничем не обеспеченных ассигнаций. Витте в экономической сфере также придерживался протекционной политики, краеугольным камнем которой считал создание собственной промышленности, для чего привлекались иностранные капиталы и был введен золотой стандарт. Ограничение верховной власти "непременном законом", как того хотел Сперанский, произошло почти век спустя: при Николае II, в манифесте 17 октября 1905 года.
Роль преобразователя-агрария выпала Столыпину. И хотя фамилия в первую очередь ассоциируется с аграрной реформой, известны и его реформы в политико-социальной сфере: преобразование местного управления, государственное страхование рабочих, введение всеобщего начального образования и т.д.
Все трое реформаторов пришли к осознанию необходимости ограничить самодержавие.
Они понимали, что естественное развитие неизбежно приведет Россию к конституционному устройству и предупреждали, что постоянно откладывать мирные преобразования фактически означает ждать, пока они произойдут снизу уже в революционном порядке.
Нельзя не отметить, что судьбы реформаторов в России чем-то похожи. Идеи Сперанского, и Витте, и Столыпина оказывались не ко времени, а сами они - в противостоянии с консервативно настроенной верхушкой. Взлет всех троих на политическую арену был стремителен. Каждый становился правой рукой того монарха, при котором ему довелось служить, но на определенном этапе карьеры все пережили опалу и удаление от трона. Масштаб и смелость их проектов во многом объяснялись покровительством императоров - Александра I, Александра III, Николая II. Но в определенный момент мысль о необходимости поступиться частью своей власти пугала самодержцев и их реформаторский пыл угасал.
Если обратиться к современности, то мы увидим. что сейчас предпринимаются попытки ввести суд присяжных как гарантию независимого и объективного вердикта. Устройство государственного управления во многом напоминает план преобразований, предложенный Сперанским: разделение властей, двухпалатный парламент, всеобщее избирательное право, соответствие подзаконных нормативных актов и регионального законодательства Конституции и федеральным законам, единая организация управления на местном, региональном и общефедеральном уровне; суды разной юрисдикции и т.д. Также в Конституции (словно вслед за Сперанским) Россия провозглашается правовым государством, что должно означать господство права и верховенство закона, а права и свободы человека и гражданина объявляются высшей ценностью. Насколько все вышеперечисленное работает реально - это отдельный разговор, но суть от этого не меняется: идеи, заявленные почти два века назад живы и поныне.
[1] Соловьев С. М. Сочинения в 18 тт. Кн. 1. История России с древнейших времен. М., 1988.Т. 1-2. С. 51
[2] России быть сильной и конкурентоспособной. Послание Президента РФ В. В. Путина Федеральному Собранию Российской Федерации // Российская газета. 2002. 19 апреля.
[3] Ключевский В.О. Русская история. - М.: Мысль, 1993.
[4] Ключевский В.О. Русская история. - М.: Мысль, 1993.
[5] Там же
[6] Дружеские письма графа М.М. Сперанского к П.Г. Массальскому. -СПб., 1862. -С. 125.
[7] Сахаров А. Н. Александр I // Российские самодержцы (1801-1917). М.,1993
[8] . Ключевский В.О. Русская история. - М.: Мысль, 1993.
[9]
Томсинов В.А. Светило российской бюрократии: Исторический портрет М.М.Сперанского. – М.: Молодая гвардия, 1991.
[10] Корф М. А. Жизнь графа Сперанского. СПб., 1861. Т. 1—2.
[11] Федоров В. А., М. М. Сперанский и А. А. Аракчеев. —М., 1997
[12] Томсинов В.А. Светило российской бюрократии: Исторический портрет М.М.Сперанского. – М.: Молодая гвардия, 1991.
Культура микенской Греции
На первых этапах своего развития микенская культура испытала на себе очень сильное влияние более передовой минойской цивилизации. Религиозные воззрения ахейцев сложились под сильным влиянием критской цивилизации. Главным божеством, судя по всему, как и на Крите, была богиня – "владычица". Впрочем, в религии микенской эпохи ест ...
Имамат - государство Шамиля
Образование имамата. Высшим достижением горцев в ходе национально-освободительного и антифеодального движения было создание своей государственности. Произошло это благодаря тому, что в Дагестане и в Чечне имелись для этого объективные и субъективные предпосылки.
Идейно-организационное оформление рассматриваемого движения прошло несколь ...
Окружение Болотникова. Социальный состав восстания
Русские и иностранные источники свидетельствуют, что против Шуйского выступили жители Путивля, Чернигова, Рыльска, Стародуба, Кром, Курска, Ельца. «Достаточно очертить границы территории охваченной восстанием, чтобы убедиться в том, что против царя Василия поднялось население тех самых северских и южных городков, которые были главной ба ...