«Поучение» Владимира Мономаха.Страница 1
«Поучение» дошло до нас совершенно случайно, в единственном списке, в составе Лаврентьевской летописи, которая рисковала сгореть вместе со списком «Слова о полку Игореве» в московском пожаре 1812 г. в собрании рукописей Мусина-Пушкина, но не сгорела только потому, что была взята из библиотеки Н. М. Карамзиным. [4] Великий Князь говорит в начале, что его дед, Ярослав, дел ему Русское имя Владимира и Христианское - Василия, а отец и мать прозвание Мономаха
или Единоборца,
для того ли, что Владимир действительно был по матери внук Греческого Царя Константина Мономаха, или в самой юности проявлял особенную воинскую доблесть? — «Приближаясь ко гробу,— пишет он,— благодарю Всевышнего за умножение дней моих, Рука Его довела меня до старости маститой. А вы, дети любезные, и всякой, кто будет читать сие писание, наблюдайте правило, в оном изображенные. Когда же сердце ваше не одобрит их, не осуждайте моего намерения; но скажите только; он говорит несправедливо!
Страх Божий и любовь к человечеству есть основание добродетели. Велик Господь, чудесны дела Его!» Описав в главных чертях, и по большей части словами Давида, красоту творения и добродетель Творца, Владимир продолжает:
«О дети мои! хвалите Бога! Любите также человечество. Не пост, не уединение, не Монашество спасет вас, по благодеяние. Не забывайте бедных, кормите их, и мыслите, что всякое достояние есть Божие и поручено только на время. Не скрывайте богатства в недрах земли, сие противно Христианству. Будьте отцами сирот; судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного, жизнь душа Христианина священна. Не призывайте всуе
имени Бога, утвердив же клятву целованием крестным, не преступайте оныя. Братья сказали мне: изгоним Ростиславичей и возьмем их область, или ты нам не союзник!
Но я ответствовал: не могу забыть крестного целования
, развернул Псалтирь и читал с умилением: вскую
печальна еси, душе моя? Уповай на Бога, яко исповемся ему. Не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим
беззаконие.
— Не оставляйте больных, не бойтесь видеть мертвых, так как мы все умрём. Принимайте благословение церкви. Не удаляйтесь от неё, творите добро. Не будте слишком гордыми и думайте, что; мы тленны, ныне живы, а завтра во гробе.
—Бойтесь всякой лжн, пьянстпа и любострастия, так как это гибельно для тела и души.— Почитайте, уважайте старых людей, как отцов, любите младших, как братьев. — В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на Отроков Тиунов, да гости не осудят ни дому, ни обеда вашего. — На войне будьте деятельны, служите примером для Воевод. Не время тогда думать о пиршествах и неге. Расставив ночную стражу, отдохните. Человек погибает внезапно, для того не слагайте с себя оружия, где может встретиться опасность, и рано садитесь на коней. — Путешествуя в своих областях, не давайте жителей в обиду Княжеским Отрокам, а где остановитесь, напойте, накормите хозяина. Всего же более чтите гостя и знаменитого и простого, и купца и Посла; если не можете одарить его, то хотя брашном и питием удовольствуйте, ибо гости распускают в чужих землях и добрую и худую об нас славу.— Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо. — Любите жен своих, но не давайте им власти над собою. — Все хорошее, узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома, говорил пятью языками:
за что хвалят нас чужестранцы. Леность — мать пороков, берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься; в пути, на коне, не имея дела, вместо суетных мыслей читайте наизусть молитвы или повторяйте хотя самую краткую, но лучшую: Господи помилуй!
Не засыпайте никогда без земного поклона, а когда чувствуете себя нездоровыми, то поклонитесь в землю три раза. Да не застанет вас солнце на ложе! Идите рано и церковь воздать Богу хвалу утреннюю так делал отец мой; так делали все добрые мужи. Когда озаряло их солнце, они славили Господа с радостию и говорили: просвети очи мои
Христе Боже, а дал си еси свет твой красный.
Потом садились думать с дружиною, или судить народ, или ездили на охоту, а и полдень спали; ибо не только человеку, но и дверям и птицам Бог присудил отдыхать в час полуденный.— Так жил и ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть Отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и холод зимний не знал покоя, не надеялся на Посадников и Бирючей, не давал бедных н вдовиц в обиду сильным, сам надирал церковь и Божественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов».— Исчислив свои дела воинские, Владимир пишет далее: «Всех походов моих было 83, а других маловажных не упомню. Я заключил с Половцами 19 мирных договоров, взял вплел более ста лучших их Князей и выпустил из неволи, а более двух сот казнил и потопил в реках.— Кто путешествовал скорее меня? Выехав рано из Чернигова, я бывал в Киеве у родителя прежде Вечерен.— Любя охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах вязал я диких коней вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтала ногами, вепрь сорвал меч с бедры моей, медведь прокусил седло, лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя жизни в юности и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня, И вы, дети мои, не боитесь счерти, ни битвы, ни зверей свирепых, но являйтесь мужами во всяком случае, посланном от Бога. Если Провидение определит кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья. Хранение Божие надежнее человеческого».[5]
Колониальная политика лейбористского правительства
и начало распада Британской империи
В своей колониальной политике правительство Эттли также продолжало курс консерваторов, применяя и их методы. Но после победы прогрессивных сил мира над фашистской Германией, в условиях, когда соотношение сил в мире явно изменялось в пользу демократии и социализма, положение британского империализма в его собственных колониях оказалось д ...
Кризис революционного народничества: появление и сущность либерального
народничества и начало распространения марксизма в России группой «Освобождение
труда» Плеханова Г.В.
Либеральное народничество - направление, разделяя основные теоретические взгляды революционных народников, отличалось от них неприятием насильственных методов борьбы.
Народники-либералы не играли заметной роли в общественном движении 70-х годов. Их влияние возросло в 80-90-е годы - это было связано с потерей авторитета революционных на ...
Политические и социально-экономические последствия
крестьянской реформы
Опубликование "положений" о новом устройстве крестьян вызвало полное разочарование в радикальных кругах. "Колокол" Герцена в статьях Огарева провозгласил, что крепостное право в действительности вовсе не отменено и что "народ царем обманут".
С другой стороны, сами крестьяне ожидали полной воли и были недов ...