Соборы соловецкого монастыряСтраница 2
Иконостас замечателен своею искусною резьбою. Местные иконы покрыты серебропозлащенными ризами и венцами, в которых много драгоценных камней. От царских врат с правой стороны иконы: 1) Спаситель, седящий на престоле, с преклоненными перед Ним преподобными Зосимою и Савватием, 2) Преображение Господне, 3) Спаситель, седящий на престоле, с предстоящими ему Пресвятою Богородицею и Предтечею Господним, 4) Святая Троица, далее - две иконы святителей Николая и Филиппа, и у южной стены в арке под балдахином рака, в которой почивали мощи св. Филиппа и доселе хранится несколько частей его; с левой стороны: - 1) Пресвятой Богородицы Тихвинской, 2) Успение Пресвятой Богородицы, 3) Пресвятая Богородица, сидящая на престоле, с предвечным младенцем, 4) Пресвятая Богородица "Неопалимая Купина" и 5) преподобные Зосима и Савватий с изображением чудес их; а у северной стены в арке под балдахином св. плащаница. Второй ярус представляет изображения истории искупления рода человеческаго, т. е. земную жизнь, страдание, смерть, воскресение и вознесение на небо Спасителя. В третьем ярусе помещены, иконы святых апостолов, в обыкновенный человеческий рост, у каждого из них в руках полуоткрытый свиток, а у апостола Петра ключи, у Павла же меч, у Андрея крест, на котором он был распят. В четвертом - св. пророки, первосвященник Аарон, цари Давид и Соломон. В пятом под сводом - праотцы, начиная с Адама. В средине иконостаса над царскими вратами: во втором ярус - Спаситель, седящий на престоле, а по сторонам его Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча; в третьем -Знамение Пресвятой Богородицы, по сторонам архангелы: Михаил и Гавриил; в четвертом Триипостасное Божество, а на самом верху большой крест с резным распятием.
В 1861 г. при архимандрите Порфирие иконостас искусно подновлен и вновь позолочен. Вместе с тем, стены храма оштукатурены и расписаны живописными изображениями. Вот перечень этих картин замечательных по величине и художественному исполнению. На южной стороне - избиение Вифлеемских младенцев; на западной - справа страшный суд и нагорная проповедь Спасителя; слева - укрощение бури и грешная жена; на северной - омовение ног на Тайной Вечери и Спаситель на Голгофе.
На восточной стене алтаря изображен Господь Иисус Христос окруженный множеством сил небесных. В разных местах изображены: св. Василий Великий, святитель Филипп, преподобный Зосима Соловецкий чудотворец, преподобный Сергий Радонежский чудотворец, апостол Иаков - брат Господень, первый епископ Иерусалимский, св. Леонтий епископ Ростовский и ветхозаветные первосвященники Аарон и Захария.
2) Троицко-Зосимо-Савватиевский собор, каменный, трехпрестольный примыкающий с северной стороны к Преображенскому собору. Выстроен вчерне в 1859 г. в течение двух летних месяцев. В построении этого храма принимали личное участие не только большинство братии, не исключая старейшей, но и сам настоятель. В 1861 г. внутренность храма украшена богатым резным позлащенным иконостасом, сделанным в Москве лучшими мастерами, иконы же написаны художниками Троицко-Сергиевской лавры. В храме престолы: а) главный - во славу Св. Троицы, б) на правой стороне - во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких чудотворцев, где почивают св. мощи их в раках и в) на левой - во имя св. благовернаго великаго князя Александра Невскаго.
Образование
В роялисткой Франции образование входило в компетенцию религиозных орденов. Естественно, что революция, впитавшая философские воззрения века Просвещения, провозгласила народное образование правом и долгом государства и установила три степени его – начальное, среднее и высшее. Основание Университета и гарантия его прав и привилегий стали ...
Внутренняя политика Екатерины II
После переворота 28 июня 1762 года Екатерина осуществила заветную мечту, которую лелеяла целых 18 лет, она стала самодержавной русской императрицей, но удержаться в этом положении было так же трудно, даже труднее, чем достичь престола.
Прежде всего, трудно было подчинить и дисциплинировать тех лиц, которым она обязана была восшествием ...
Разумность внешней политики Павла I
Павла I обвиняют в том, что его внешняя политика была также противоречива непоследовательна, как и внутренняя. Причину "непоследовательности" и противоречивости внешней политики Павла объясняют той же причиной, что и его поведение - неуравновешенностью его характера. Это ошибочное заключение. Продолжительное путешествие по Евр ...