ЗаключениеСтраница 4
[15] Ковтунович О. В. Революция «Свободных офицеров» в Египте. М., 1984.
[16] Внешняя политика стран Ближнего и Среднего Востока / Под ред. А. А. Куценкова, А. И. Чичерова.М., 1984.
[17] Урсу Д. П. Историография истории Африки: Учебное пособие для студентов вузов по специальности «история». М., 1990.
[18] Юрьев М. Ф. История стран Азии и Северной Африки после Второй Мировой войны.(1945-1990). М., 1994.
[19] Насер Г. А. Проблемы египетской революции: избранные речи и выступления 1952-1970. М., 1979.
[20] Nasser G. A. The Philosophy of Revolution. Buffalo. 1959. См: Ковтунович О. В. Революция «Свободных офицеров» в Египте М., 1984; Вавилов В. В. Гамаль Абдель Насер / Политические портреты борцов за национальную независимость. М., 1983.
[21] аш-Шафии Ш.А. Развитие национально-освободительного движения в Египте (1882-1956). Пер. с араб. В. И.Соловьева . М., 1961.
[22] Хамруш А. Революция 23 июля в Египте. Сокр. Пер. с араб. В. И. Соловьева. М., 1984.
[23] Нетаниягу Б. Место под солнцем / http://netanyahu.info/book7-6.html
[24]Гамаль Абдель Насер и "примкнувший" Шепилов. Заметки о первой дипломатической миссии Дмитрия
Шепилова, когда он еще не был министром иностранных дел / http://faces.ng.ru/necropolis/1999-12-24/6_
naser.html
[25] Беляев И. П. Указ. Соч. С. 130.
[26] Агарышев А. Указ. Соч. С. 70-71.
[27] Там же. С. 72.
[28] В состав Исполнительного Комитета Совета руководства революцией 1952 г. входили: Мухаммед Нагиб, Гамаль Абдель Насер, Кемаледдин Хусейн, Абдель Хаким Амер, Хасан Ибрагим, Абдель Мунаим, Абдель Рауф, Гамаль Салим и Салах Салим, Абдель Лятиф аль-Багдади, Халид Мохиеддин, Анвар Садат, Закария Мохиеддин, Хусейн аль-Шафии. / Агарышев А. Указ. Соч. С. 81.
[29] http://search.rambler.ru/cgi-'Из истории арабских спецслужб' С. 2.
[30] ТАСС. Создание регентского совета в Египте // Правда. 05.08.52. (№218). С. 3.
[31] Ковтунович О. В. Указ. Соч. С. 85-86.
[32] Агарышев А. А. Указ. Соч. С. 103.
[33] Там же.
[34] ТАСС. К положению в Египте // Правда. 12.08.52. (№225). С. 3.
[35] Там же.
[36] Новейшая история арабских стран (1917-1966). М., 1967. С. 407-408.
[37] Новейшая история арабских стран (1917-1966). М., 1967. С. 407-408.
[38] Беляев И. П., Примаков Е. М. Указ. Соч. С. 257.
[39] Ковтунович О. В. Указ. Соч. С. 95.
[40] Вавилов В. В. Указ. Соч. С. 143.
[41] Цит по: Nasser G. Op. Сit., P. 28. // Вавилов В. В. Указ. Соч. С. 143.
[42] Насер Г. А. Речь в Мина эль-Камх 20 декабря 1953 г. // Насер Г. А. Проблемы египетской революции: избранные речи и выступления. М., 1979. С. 12.
[43]Там же. С. 13.
[44] Вавилов В. В. Указ. Соч. С. 145.
[45] Ковтунович О. В. Указ. Соч. С. 118.
[46]Вавилов В. В. Указ. Соч. С. 146.
[47] Мохи-эд-Дин Х. Египетская революция, её развитие и перспективы // Проблемы мира и социализма. 1966. №8. С. 39.
[48] Аш-Шафии Ш. А. Указ. Соч. С. 178-179.
[49] Вафд, Саад, Либеральная, Вафдистский блок, Ассоциация «Братьев-мусульман», а также ещё четыре мусульманские партии, три женские партии, две социалистические и две националистические, Демократическая партия./ Новейшая история арабских стран (1917-1966). М., 1967. С. 409.
Сибирская каторга и ссылка. Заговор в Зерентуйском руднике. Героическая
пропаганда М.С.Лунина
О сибирском периоде жизни декабристов имеется богатая литература и огромное количество документального материала.
Отправка в Сибирь началась в июле 1826 г.Сюда ко многим декабристам приезжали жены. Они не воспользовались разрешением Николая I вторично выйти замуж и бросили ради мужей – декабристов свободную и беспечную дворянскую жизнь ...
Основные этапы жизненного пути Ивана Исаевича Болотникова
Жизненный путь Ивана Болотникова полон испытаний. Но думается, в нем можно выделить два основных периода:
Первый – наименее известный, охватывает события, начиная от турецкого плена, до освобождения, пребывания в Венеции и возвращения на родину через Германию и Польшу. Формирование характера, личностных качеств.
Второй – описанный в р ...
Национальные особенности
Синтоистские храмы насчитывают в этой стране около 109 млн. прихожан (синтоизм – религиозное течение, в котором насчитывается около 200 направлений). Буддистские – 96 млн. адептов. Христианские приходы – примерно 1,5 млн. человек. Около 1,1 млн. человек объединяют различные секты смешанного типа.
Большое значение играет посуда, сервиро ...