Присоединение Восточной СибириСтраница 4
Русское население возобновило освоение опустевших приамурских земель от Нерчинска до устья р. Зеи. Центром русских поселений на Амуре стал Албазин-ский острог, построенный в 1665 г. на месте бывшего городка даурского князя Албазы. Население Албазина —казаки и крестьяне—сложилось из вольных переселенцев. Ссыльные составляли крайне незначительную часть. Первыми жителями и строителями русского Албазина были беглые из Илимского уезда, участники народного волнения против воеводы, пришедшие на Амур с Н. Черниговским. Здесь пришельцы объявили себя албазинскими служилыми людьми, установили выборное правление, избрали Н. Черниговского приказчиком Албазина, начали собирать ясачные платежи с Местного населения, отправляя пушнину через Нерчинск в царскую казну в Москву.
С конца 70-х и особенно в 80-е гг. положение русских в Забайкалье и Приамурье вновь осложнилось. Маньчжурская династия Цинов спровоцировала выступления монгольских феодалов и тунгусских князьков против России. Напряженные военные действия развернулись около Албазина и Селенгинского острога. Подписанный в 1689 г. Нерчинский мирный договор означал начало в установлении пограничной линии между двумя государствами.
Бурятское и тунгусское население выступало вместе с русскими в защиту своих земель против маньчжурских войск. Отдельные группы монголов вместе с тайшами признавали русское подданство и откочевывали в пределы России.
Манифест 19 февраля 1861года
«Объявляем всем Нашим верноподданным Божиим Провидением и священным законом престолонаследия быв призваны на прародительский Всероссийский Престол, в соответствии сему призванию Мы положили в сердце Своем обет обнимать нашею Царскою любовию и попечением всех Наших верноподданных всякого звания и состояния, от благородно владеющего мечом ...
Древнеегипетские представления египтян о загробном мире.
Итак, как уже говорилось, вся земная жизнь египтянина представляла собой подготовку к жизни загробной. Но после смерти воскресало не физическое тело, а душа человека. Таким образом, можно в полной мере согласиться с Геродотом, писавшим, что «египтяне первые научили людей тому, что душа человека бессмертна» (Геродот. II. 123).[1]
Но д ...
Хождение в народ
Впервые лозунг «В народ!» выдвинул А.И.Герцен в связи со студенческими волнениями 1861. Подготовка к массовому «хождению в народ» началась осенью 1873 года: усилилось формирование кружков, среди которых главная роль принадлежала «чайковцам», налаживалось издание пропагандистской литературы, заготовлялась крестьянская одежда, в специальн ...